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陶兰最后哭着说那五块钱是她偷的,也好,这样大家心里都能好受一些

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电影就是由谎言构成的真实,一如费里尼伯格曼塔可夫斯基布列松德西卡等等这些伟大的说谎者们,阿巴斯在其之后高扬谎言的旗帜,在世界末贡献出一份伟大。没有一种艺术比电影的谎言更加高贵更加无罪更加纯粹,阿巴斯怎么能把谎言处理到纯粹得没有一丝杂质呢。在代表正义与真相的法庭之上,骗子的辩白,如此单纯地为伟大艺术而模糊自身隐藏自身甚至否认自身的存在,却获得了另一种存在的本身。这是电影和艺术带给我们的悖论,引得无数人甘之如饴,沉迷于此,在现实与虚构之间来回折返,黄金网站APP大全甚至一去不返。在车流中驰骋的摩托车,摇曳的红色花束,被定格的含泪的忏悔,一切都美好得不像话。关于电影的美梦,我想一直做下去,哪怕只是谎言。

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费里尼后期的电影俨然就是巨型“马戏团”的大型表演,资产阶级的脸谱。

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7/10。在私人记忆与历史叙事中模糊不定的卡隆对角色本身并不关心,如果说航天梦和躺着装死、街头行进的乐队还属于卡隆的童年记忆,那么政治局势、身体检查和生产过程等诸多感知已超出儿童的经验,从不纵深运动的横摇将观众置于角色很近又防碍着共情,未展现过她们对事件的内心回应只催促她们带出事件,就像怀孕被甩的女佣待在光线最暗的狭小角落,画面最亮占据视觉中心的是银幕上飞行员亲吻修女,女性命运注定被摄影机忽视;男主人的脸被滤去,形象伴随门内跳跃的狗、头灯照亮的墙壁瓷砖、后视镜和拿烟的手一系列低机位局部细节,暗示其弃家的决意,无论是男主人执幼地将宽大的汽车停进狭窄走道,黄金网站APP大全还是女佣男友拿着一根浴帘棍炫耀武功,对男性的嘲讽往往细腻妥帖;女性不断接受厄运挑战,如那名扮演怪兽的青年,在历史洪流中被推着肩膀,依然对火灾歌唱。

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看过库斯图里卡后期的作品再倒回来看早期的我才发现同样的母题被反复呈现:家禽等各种动物与人相依共存,《流浪者之歌》里的火鸡与鸭,《亚利桑那之梦》里的雪橇犬,《地下》里的猴子;超现实的梦境或幻想是库斯图里卡的执念,人和物总是被赋予会飞的能力。 能歌善舞的南斯拉夫人民哪怕在不合时宜的时间与场合也总能忘情地拉起手风琴,生活潦倒但精神不落魄。影片中多次出现的袒露的乳房是男人趋于原始欲望的宣泄和女人母性的表征;奶奶的巫术和河里的奇妙仪式是对古老宗教及神秘力量的崇拜,它们都是南斯拉夫人民的朴素情感表达。 奶奶的木屋被吊在半空;“衣锦还乡”的贝尔汉执着于建房子却怎么也找不到阿梅德口中的新房;阿兹娜怀着不被丈夫承认的孩子,如约凡的母亲一般产后身亡;可怜的吉普赛人贝尔汉死在火车上,他的灵魂永远在流浪。